هو النبي ( عزرا ) الواقع ضريحه على الضفه اليمنى لنهر دجله في منتصف الطريق تقريبا بين القرنه وقلعة صالح في ميسان والعزبر ( عليه ألسلام ) لايحظى بتقديس اليهود فقط بل والمسلمين ايضا وعلى الرغم من ان بعض المؤرخين اليهود يؤكدون بأن قبر ألنبي عزرا في ألقدس ألا ان اليهود ألذين كانوا في العراق لايشكون في صحة ألقبر وهم يستندون في ذلك ألى أن التلمود الذي يذكر ان الموت داهم عزرا في بلدة (زمزوم )على دجله وهو في طريقه الى ( سوسه ) وتذكر الروايه التي اوردها (W.Ainswort) أن ألنبي عزرا كان كان قد دفن في البدايه في المحل الذي مات فيه قبل أوانه وبعد أن اهمل قبره وتحول با لتدريج الى تل من الخرائب فرض السلطان العثماني على الطائفه اليهوديه في العراق أن تنقل رفاته الى الموضع الذي يرقد فيه وان تبني له ضريحا فيه وعندما أخذ هذا ألضريح يتهدم أهتم والي بغداد أحمد باشا في النصف الثا ني من القرن الثامن عشر بأ عادة بناء ألقبر وأقام عليه ضريحا جديدا يتألف من قبه من القاشاني ألأزرق *
وقد تهدم في العام 1904 م وأعيد بنا ؤه مرة أخرى وألحقت به بنايه تتكون من طابقين تحوي أماكن للنزلاء وخلف السياج الذي يحيط با لضريح وبالبنايه ألمخصصه لأستقبال الغرباء قامت بلده كامله تعيش بشكل كلي على الزوار الذين يؤمون الضريح كما ورد في ( الكسندر أماموف / ولاية البصره في ماضيها وحاضرها / ترجمة هاشم صا لح ص46 )وقد وصف ألمستر ريج وكان قنصلا أنكليزيا في بغداد سنة 1808 م في بداية القرن التاسع عشر وصفا دقيقا قال ( هو بناء يشبه جامعا يقوم على لسان با رز من ألنهر وقد أنشيْ هذا أللسان من دوره تدورها دجله حيث تلتوي كل ألأ لتواء وقد ألتف حول ألمكان عدد من ألأعراب يسكنون قرية بيوتها من ألقصب ويقوم القبر في منتصف ألغرفه وهو مستطيل الشكل منحرف السطح معمول من الخشب ومسجى بمخمل أخضر طوله 8 قدم وأرتفا عه 6 أقدام وعرضه 4 أقدام وبينه وبين كل طرف من أطراف ألغرفه 3 أقدام وكانت زواياه وأعلاه مزدانة بكوه كبيره من النحاس الأصفر ( محمد حرز الدين / مراقد ألمعارف / ج 2 / ص17 ـ 70 ) ألسلام عليك يا نبي ألله يوم ولدت ويوم توفاك ألله ويوم تبعث حيا
منصورة ميسان
يعود تاريخ قضاء علي الغربي نسبة الى النسب الشريف لصاحب المزار الشريف الذي يقع شمال مدينة العمارة وعلى مسافة 110 كم وتم تأسيسه عام 270 هجرية وحتى نهاية القرن الثامن الميلادي كانت تسمى (بالمنصورة)
وقد اتخذت القبائل العربية مكان قوتها في عهد أميرها وهي مدينة قديمة (فم الصلح) أسسها الحجاج بن يوسف الثقفي تمتد حدودها من ذرايا الكوت وحتى مدينة المذار التاريخية في قضاء قلعة صالح 60كم جنوب مدينة العمارة وكانت تسكنها قبائل بنى لام العربية ويخترق مدينة علي الغربي نهر دجلة بانعطافة كبيرة وهي مركز اثري تقربه مدينة فم الصلح وفليفلة والصروط الأثرية وفيه مواقع أثرية للري والزراعة كنهر المبروك ونهر (كليب) الذي يمتد من واسط الى قضاء علي الغربي وكانت تسمى بأرض السواد وعلى أرضها حصلت معارك منها حروب ثورة الزنج في عهد الخليفة الموفق بالله العباسي وفي عام 1865 م تاسس قضاء على الغربي بأمر من الوالي العثماني (فرمان بن سلطان) باستحداث القضاء .ومؤسسه الشيخ نعمة عرار احد كبار شيوخ عشيرة بني لام العربية وبنى قلعة في مركز القضاء بمحاذاة قلعة علي الغربي القديمة وكان القضاء تابعاً إداريا الى ولاية البصرة ويعود نسب الامام علي الغربي أوعلي الغرابي (وهو أبو الحسن أو أبو عبدالرحمن علي بن احمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن محمد بن عبد الله جعفر بن محمد بن زيد ين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب)عليهم السلام استشهد في هذا المكان في الجانب الغربي من نهر دجلة 1كم عن مركز القضاء.
ويضم المقام المرقد الشريف وتقدر مساحته 200متر مربع أما الباحة الخارجية فتقدر بأربعة ألاف متر مربع يتوافد عليه الزوار
من جميع محافظات القطر ومن الدول الإسلامية ويعاني المزار من ضعف الخدمات المقدمة له من مديرية الوقف في ميسان ولم يشمل بخطة الاعمار كغيره من المزارات الإسلامية بالإضافة الى نقص الخدمات وقلة العاملين على خدمة الوافدين من الزوار وعلى مدار السنة وخاصة في الأعياد والمناسبات الدينية وأيام العطل والجمعة وهو بحاجة الى ربطه بطريق مبلط ولمسافة كيلو متر واحد ومرفقات صحية وبناء المتنزه الذي يجاور المرقد وإعادة تأهيله كمكان ترفيهي للزوار وتوفير وسائل الاستراحة بالإضافة الى بناء فندق سياحي وأماكن ترفيهية.
قبة شامخة تبهر الزائرين
تقع ناحية علي الشرقي 60 كم شمال مدينة العمارة على نهر دجلة تأسست عام 1959م وتضم مزار الامام علي الشرقي أوعلي الشجري يسكنها أكثر من 25 الف نسمة ويمتهن اهلها الزراعة وهي من المناطق الأثرية الموغلة في القدم وتعود اثارها الى دولة ميسان والى مراحل العصور الأموية والعباسية ،وتضم سبعة من(اليشن) وهن بقايا اثار قديمة تعود الى مراحل تاريخية لحضارة ميسان ومنها أثار(الخراب) و(الجنبة) وتوجد بين منطقة علي الشرقي وعلي الغربي واثار (الصروط) وبارتفاع عشرين متراً، وأسست هذه الناحية بالقرب من المرقد الشريف الذي تبدو قبته الخضراء المقدسة للناظر من بعيد.
وهو (علي الشجري بن احمد بن محمد بن داود الأمير بن موسى الثاني بن عبد الله الرضي بن موسى الجواد بن عبد الله المحض ابن الحسن المجتبى شهيد يوم الطف بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب (عليه السلام) وقيل ان السيد علي الشجري ويلقب بعلي الشرقي لوجود قبره شرق نهر دجلة حيث كان شيخ عشيرة بني هاشم في زمانه وكان عالما تقيا في زمن الدولة العباسية وقاد الثورة العلوية ضد العباسين وحارب العباسيين واستشهد في هذا المكان وفي كتاب (مواقف المعارف) للشيخ حرز الدين يقول الشيخ حبيب العاملي في نسب الامام الشريف (هو علي بن احمد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب (ع) وهو آخر فروع الشجرة العلوية الفاطمية من الدوحة الزكية وهو احد الأغصان الباسقة وأبوه احمد بن محمد ويقال له بن داود الأمير وكان الامير جليلا وأبوه موسى الثاني من الزهاد ويكنى أبا عمر وكان سيدا من رواة الحديث قتل بالسم على يد (سعيد الحاجب) في ايام الخليفة العباسي المعتز وأبوه عبد الله المحض شيخ بني هاشم وابوه موسى الجون عاش الى ايام الخليفة العباسي هارون الرشيد ومات بسويقه وأمه فاطمة بنت الامام الحسين فهو أول علوي من أبوين علويين ولهذا قيل له المحض، وقتل بالسجن بأمر من الخليفة العباسي المنصور وأبوه الحسن المثنى جريح يوم معركة الطف قتل بالسم من قبل الوليد بن عبدالملك الخليفة الاموي ومر تشييد قبره على مراحل تاريخية وكان كوخا من الطين تحيط به غابة من أشجار الصفصاف السدر واشواك الصريم وتم تشييده من قبل والي منطقة (دهلران)الإيرانية ويعد مزارا يتوافد عليه الزوار من محافظات العراق ودول الجوار والخليج العربي لكونه معلما دينيا واثريا اكتسبته ناحية علي الشرقي التي سميت باسمه الشريف.
ويقول علي شخير -سادن الامام: ان هذا المزار تم ترميمه من قبل الأهالي وتبلغ مساحة الصحن 4000 متر مربع ومساحة الضريح الف متر مربع وتعلو القبة التي تزخر فيها النقوش الإسلامية ويؤدي الى الصحن اربعة أبواب رئيسية وثلاثة أبواب لمدخل الصحن الشرقي وهنالك بابان لمدخل الايوان مغلف بالكاشي الموزائيك وهو بحاجة الى عمليات ترميم لأرضية المرقد وصيانة دواخله وبناء ايوانات جديدة والى تغليف الأرضي بالكاشي والى صيانة سطح المرقد بسبب التشققات ونزول المطر من خلالها والى إعادة بناء السور الخارجي وإعادة ترميم الغرف الخارجية التي تحيط بالمرقد التي تعد غير صالحة للاستراحة وبحاجة الى الخدمات الصحية.
بسمــــــــــــه تعالى
نسبه الشريف (ع) :ـ
هو السيد أحمد المتوفي سنة (524) هـ ابن المحسن المتوفي سنة (503)هـ ابن موسى (نقيب شيراز) المتوفي سنة(469)هـ ابن الحسن المتوفي سنة (423)هـ ابن ابراهيم ابو اسحاق المتوفي سنة (387) ابن الحسن ابو عبد الله (نقيب البصره) المتوفي سنة (354) هـ ابن علي ابن الحسين ابن المحسن ابو طالب صاحب (قرية جره في شيراز) ابن ابراهيم العسكري ابن موسى ابو سبحه ابن ابراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم (ع).
سيرتـــــــــــه :ـ
من الواضح ان السيد احمد ابن المحسن قد ادرك اربعه من الخلفاء العباسيين وهم القائم بأمر الله المتوفي 467 هـ ومن بعده ولد الخليفه المقتدي بأمر الله المتوفي سنة 487هـ ومن بعده ادرك خلافة المستظهر بالله المتوفي سنة512 هـ وعاصر شطرأ من خلافة المسترشد بالله حيث توفي السيد احمد ابن المحسن في خلافتة سنة 524 هـ في ضواحي مدينة العماره وقد ذكرة مصادر ان السيد احمد عقب هم اولاد الحسن والحسن وعلي والمحسن ومحمود .....
المصــــادر:ـ
ورد في مخطوطة الاردكاني المذيله من قبل السيد القزويني والمحققه من قبل السيد عيسى كمال الدين ان السيد احمد ابن المحسن كان عالمأ فاضلأ جليلأ . عميد الساده العلوين ويعرف عند الناس (ابو سدره) قبره في منطقة المجر الكبير من العماره ويسمى (السيد احمد) وهذا ماأكده صاحب كتاب معالم الاثار في معرفة مرقد الابرار للبغدادي وفيها ايضأ وقفت على قبره (1318)م هو قبر في غرفه صغيره انه صاحب مخطوطة شجرة الاوليا او ما تسمى بالانساب المجشجره هي لسيد احمد السيد محمد الحسيني الاردكاني المتوفي سنة (1238هـ / 1822م )
شخصيات كرت صاحب المزار:ـ
ذكره الرحاله الايطالي بالبي من البندقيه في سنة 1580م حين مره متجاوز مدينة العماره مع مراكبه الخمسه
من بعد بالبي ياتي الينا الرحاله كوبر سنة 1893 م ليكتب ويحدد لنا اسم صاحب القبر فقال انه يعود لولي مسلم (قديس عربي ) اسمه ابو سدره
ومن بعد كوبر ياتي العلامه القزويني سنة 1318 هـ ليقول ان هذا قبر ابو سدره على ضفاف نهر دجله هو عميد الساده العلوين
وقد ذكره السفير البرطاني سنة 1908 م في مذكراته
